Του αυτού αγίου Ιουστίνου φιλοσόφου και μάρτυρα απολογία υπέρ Χριστιανών προς την Ρωμαίων σύγκλητο
ΑΠΟΛΟΓΙΑ Β΄
… *
1. ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΟΥ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ
Και τα χθες δε, ή προχθές συμβάντα στην πόλη σας ενώπιον του Ουρβίκου, ω Ρωμαίοι, καθώς και τα πανταχού επίσης αλόγως πραττόμενα υπό των διοικητών με εξανάγκασαν να συντάξω την παρούσα πραγματεία υπέρ υμών [=σας] των ιδίων, οι οποίοι είσθε ομοιοπαθείς και αδελφοί μας, έστω και αν αγνοείτε και δεν θέλετε από αγάπη της δόξας των νομιζόμενων αξιωμάτων.
Posted by greekdownloads on 18 Μαΐου, 2024
https://greekdownloads.wordpress.com/2024/05/18/%ce%ac%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%b9%ce%bf%cf%85%cf%83%cf%84%ce%af%ce%bd%ce%bf%cf%82-%ce%bf-%cf%86%ce%b9%ce%bb%cf%8c%cf%83%ce%bf%cf%86%ce%bf%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%bc%ce%ac%cf%81%cf%84%cf%85-2/
Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Έκδοση ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως.
Γ΄ (27) 71. Για το ότι παρέμεινε η θεότητα του Λόγου αχώριστη από την ψυχή και το σώμα, και κατά τον θάνατο του Κυρίου, και ότι μία παρέμεινε η υπόσταση.
Επειδή ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός ήταν αναμάρτητος – «ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν» (Α΄ Πετρ. 2, 22), «ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου» (Ιω. 1, 29), «οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ» (Α΄ Πετρ. 2, 22) – δεν ήταν στην εξουσία του θανάτου, διότι ο θάνατος εισήλθε στον κόσμο με την αμαρτία (Πρβλ. Ρωμ. 5, 12). Γι’ αυτό πεθαίνει, δεχόμενος τον προς χάριν μας θάνατο, και προσφέρει τον εαυτό του θυσία στον Πατέρα προς χάριν μας.
Posted by greekdownloads on 17 Μαΐου, 2024
https://greekdownloads.wordpress.com/2024/05/17/%ce%ac%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%b9%cf%89%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%bf-%ce%b4%ce%b1%ce%bc%ce%b1%cf%83%ce%ba%ce%b7%ce%bd%cf%8c%cf%82-%ce%ad%ce%ba%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b7-%ce%b1%ce%ba%cf%81-26/
Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Έκδοση ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως.
Γ΄ (26) 70. Για το πάθος του σώματος του Κυρίου και για την απάθεια της θείας του φύσεως.
Ο ίδιος λοιπόν ο Λόγος του Θεού όλα τα υπέφερε με την σάρκα, ενώ έμενε απαθής η θεία και μόνη απαθής φύση του. Διότι ο ένας Χριστός, που είχε ενώσει στο πρόσωπο του την θεία και την ανθρώπινη φύση, ο οποίος υπάρχει με την θεία και την ανθρώπινη φύση, όταν έπασχε, η μεν παθητή φύση του, επειδή έχει φυσική ιδιότητα να πάσχει, έπασχε, αλλά δεν έπασχε μαζί το απαθές.
Posted by greekdownloads on 17 Μαΐου, 2024
https://greekdownloads.wordpress.com/2024/05/17/%ce%ac%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%b9%cf%89%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%bf-%ce%b4%ce%b1%ce%bc%ce%b1%cf%83%ce%ba%ce%b7%ce%bd%cf%8c%cf%82-%ce%ad%ce%ba%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b7-%ce%b1%ce%ba%cf%81-25/
Ερμηνευτική απόδοση των Ψαλμών από τον Βυζαντινό λόγιο μοναχό Ευθύμιο Ζυγαβηνό (τέλη 11ου – αρχές 12ου αιώνος), την διόρθωση της οποίας συμπλήρωσε και υπομνημάτισε ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης (τέλη 18ου – αρχές 19ου αιώνος).
Ερμηνεία εις τους ΡΝ’ (150) Ψαλμούς του προφητάνακτος Δαβίδ.
Ψαλμός ΚΒ΄ (22ος)
Ψαλμὸς τῷ Δαυΐδ.
Τον παρόντα Ψαλμό υπαγόρευσε στον Δαβίδ το Πνεύμα το Άγιο εκ μέρους των εθνών [1].
Posted by greekdownloads on 17 Μαΐου, 2024
https://greekdownloads.wordpress.com/2024/05/17/%ce%b5%cf%81%ce%bc%ce%b7%ce%bd%ce%b5%ce%af%ce%b1-%ce%b5%ce%b9%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%82-%cf%81%ce%bd-150-%cf%88%ce%b1%ce%bb%ce%bc%ce%bf%cf%8d%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%cf%80%cf%81-8/
Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Έκδοση ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως.
Γ΄ (24) 68. Για την προσευχή του Κυρίου.
Προσευχή είναι ανάβαση του νου προς τον Θεόν, η αίτηση από τον Θεόν αυτών που πρέπει. Πώς λοιπόν ο Κύριος προσευχόταν για τον Λάζαρο, και κατά τον καιρό του πάθους; Διότι δεν χρειαζόταν ο άγιος νους του την ανάβαση προς τον Θεό, μια και ήταν ενωμένος υποστατικά με τον Θεό Λόγο, ούτε χρειαζόταν την αίτηση – διότι ο Χριστός είναι ένας – αλλά προσευχόταν, επειδή έκανε δική του την δική μας προσωπική υπόσταση και διαμόρφωνε στον εαυτό του τον δικό μας τύπο και γινόταν σ’ εμάς παράδειγμα, και επειδή μας δίδασκε να ζητούμε από τον Θεό και προς αυτόν να υψώνουμε τα χέρια για προσευχή, και επειδή άνοιγε δρόμο σ’ εμάς με τον άγιο του νου για την ανάβαση προς τον Θεό.
Posted by greekdownloads on 16 Μαΐου, 2024
https://greekdownloads.wordpress.com/2024/05/16/%ce%ac%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%b9%cf%89%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%bf-%ce%b4%ce%b1%ce%bc%ce%b1%cf%83%ce%ba%ce%b7%ce%bd%cf%8c%cf%82-%ce%ad%ce%ba%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b7-%ce%b1%ce%ba%cf%81-24/
Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Έκδοση ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως.
Γ΄ (22) 66. Για την προκοπή [του Ιησού].
Λέγεται μάλιστα ότι «προόδευε στην σοφία και την σωματική ανάπτυξη και την χάρη» (Λουκ. 2, 52) [Καὶ Ἰησοῦς προέκοπτε σοφίᾳ καὶ ἡλικίᾳ καὶ χάριτι παρὰ Θεῷ καὶ ἀνθρώποις], με το να αυξάνει κατά το σώμα, και ακόμη με το να φανερώνει με την σωματική ανάπτυξη την σοφία που είχε μέσα του· ακόμη δε με το να κάνει δική του την προκοπή των ανθρώπων στην σοφία και στην χάρη, και την εκπλήρωση της συγκαταβάσεως του Πατρός, δηλαδή την θεογνωσία και την σωτηρία των ανθρώπων, και με το να κάνει δικά του όλα τα δικά μας.
Posted by greekdownloads on 15 Μαΐου, 2024
https://greekdownloads.wordpress.com/2024/05/15/%ce%ac%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%b9%cf%89%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%bf-%ce%b4%ce%b1%ce%bc%ce%b1%cf%83%ce%ba%ce%b7%ce%bd%cf%8c%cf%82-%ce%ad%ce%ba%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b7-%ce%b1%ce%ba%cf%81-23/
Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Έκδοση ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως.
Γ΄ (21) 65. Για την άγνοια και την δουλεία.
Πρέπει να γνωρίζουμε ότι πήρε την φύση η οποία έχει γνώρισμα την άγνοια και είναι δούλη· διότι πράγματι η φύση του ανθρώπου είναι δούλη του Θεού που την δημιούργησε και της λείπει η γνώση για τα μέλλοντα. «Αν λοιπόν χωρίσεις», κατά τον Θεολόγο Γρηγόριο, «αυτό που βλέπουμε από αυτό που αντιλαμβανόμαστε με τον νου», η σάρκα λέγεται δούλη και χωρίς γνώση, αλλά χάρη στην ταύτιση της προσωπικής υποστάσεως και χάρη στην αδιάσπαστο ένωση έγινε η ψυχή του Κυρίου πολύ πλούσια στην γνώση για τα μέλλοντα, όπως και στα υπόλοιπα θαύματα.
Posted by greekdownloads on 15 Μαΐου, 2024
https://greekdownloads.wordpress.com/2024/05/15/%ce%ac%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%b9%cf%89%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%bf-%ce%b4%ce%b1%ce%bc%ce%b1%cf%83%ce%ba%ce%b7%ce%bd%cf%8c%cf%82-%ce%ad%ce%ba%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b7-%ce%b1%ce%ba%cf%81-22/
Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Έκδοση ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως.
Γ΄ (20) 64. Για τα φυσικά και αδιάβλητα πάθη [του Χριστού]
Ομολογούμε ακόμη ότι πήρε όλα τα φυσικά και αδιάβλητα (=άμεμπτα) πάθη του ανθρώπου. Διότι πήρε όλο τον άνθρωπο και όλα τα γνωρίσματα του ανθρώπου εκτός από την αμαρτία. Διότι αυτή δεν είναι φυσικό γνώρισμα, ούτε την φύτευσε μέσα μας ο Δημιουργός, αλλά την αποκτήσαμε θεληματικά, με την επίδραση του Διαβόλου στην προαίρεση μας, χωρίς να κυριαρχεί εις εμάς με την βία.
Posted by greekdownloads on 14 Μαΐου, 2024
https://greekdownloads.wordpress.com/2024/05/14/%ce%ac%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%b9%cf%89%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%bf-%ce%b4%ce%b1%ce%bc%ce%b1%cf%83%ce%ba%ce%b7%ce%bd%cf%8c%cf%82-%ce%ad%ce%ba%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b7-%ce%b1%ce%ba%cf%81-21/
Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Έκδοση ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως.
Γ΄ (23) 67. Για την δειλία
Η λέξη δειλία έχει διπλή σημασία. Δηλαδή υπάρχει δειλία φυσική, όταν δεν θέλει η ψυχή να χωρισθεί από το σώμα, λόγω της συμπάθειας και φιλίας που από την αρχή έβαλε μέσα της ο Δημιουργός, εξ αιτίας της οποίας με φυσικό τρόπο φοβάται και αγωνιά και ζητεί να αποφύγει τον θάνατο· αυτής ο ορισμός είναι· «φυσική δειλία είναι δύναμη αμυντική κατά την στιγμή που φοβάται η ύπαρξη».
Posted by greekdownloads on 14 Μαΐου, 2024
https://greekdownloads.wordpress.com/2024/05/14/%ce%ac%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%b9%cf%89%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%bf-%ce%b4%ce%b1%ce%bc%ce%b1%cf%83%ce%ba%ce%b7%ce%bd%cf%8c%cf%82-%ce%ad%ce%ba%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b7-%ce%b1%ce%ba%cf%81-20/
Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Έκδοση ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως.
Γ΄ (25) 69. Για την οικείωση
Πρέπει να γνωρίζουμε ότι υπάρχουν δύο οικειώσεις· μία φυσική και πραγματική, και μία προσωπική και σχετική. Φυσική βέβαια και πραγματική είναι αυτή κατά την οποία ο Κύριος από φιλανθρωπία πήρε την φύση μας και όλα τα φυσικά της γνωρίσματα, με το να γίνει άνθρωπος φυσικά και αληθινά, και με το να αποκτήσει πείρα των φυσικών.
Posted by greekdownloads on 14 Μαΐου, 2024
https://greekdownloads.wordpress.com/2024/05/14/%ce%ac%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%b9%cf%89%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%bf-%ce%b4%ce%b1%ce%bc%ce%b1%cf%83%ce%ba%ce%b7%ce%bd%cf%8c%cf%82-%ce%ad%ce%ba%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b7-%ce%b1%ce%ba%cf%81-19/
 | greekdownloads στη Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης.… |
 | Γιάννης στη Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης.… |
| greekdownloads στη Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης.… |
| Γιάννης στη Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης.… |
 | Ἀποστόλης στη Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. (J… |
Ελληνική Πατρολογία 