Conradus Neobarius: Διατάγματα των Αποστόλων και των Αγίων Συνόδων.

Μπορείτε να διαβάσετε ή να αποθηκεύσετε (download) το βιβλίο εδώ:

Conradus Neobarius: Κανόνες των Αποστόλων και των Αγίων Συνόδων. Παρίσι, 1540 / Apostolorum et Sanctorum Conciliorum decreta. Hinc sarcienda ecclesiæ concordia. Parisiis, 1540.


Κανόνες των ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ, σελ. 13

Κανόνες της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου της ΝΙΚΑΙΑΣ [325], σελ. 25
Κανόνες της Β΄ Οικουμενικής Συνόδου της ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ [381], σελ. 59
Κανόνες της Γ΄ Οικουμενικής Συνόδου της ΕΦΕΣΟΥ [431], σελ. 64
Κανόνες της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου της ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ [451], σελ. 70
Κανόνες της (Πενθέκτης) Οικουμενικής συνόδου της ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΕΝ ΤΡΟΥΛΛΩ [451], σελ. 184
Κανόνες της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου της ΝΙΚΑΙΑΣ [787], σελ. 231

(περισσότερα…)

Πρακτικά Αγίων Οικουμενικών Συνόδων. [Acta Conciliorum Oecumenicorum].


Πρακτικά Αγίων Οικουμενικών Συνόδων. [Acta Conciliorum Oecumenicorum].

  • Γ΄ Οικουμενική Σύνοδος Εφέσου [431]
  • Δ΄ Οικουμενική Σύνοδος Χαλκηδόνος [451]
  • Ενδημούσα Σύνοδος Κωνσταντινούπολης και Ιεροσολύμων [536]
  • E΄ Οικουμενική Σύνοδος Κωνσταντινούπολης [553]
  • Σύνοδος Λατερανού [649]
  • ΣΤ΄ Οικουμενική Σύνοδος Κωνσταντινούπολης [680-681]
  • Εν Τρούλλω (Πενθέκτη) Οικουμενική Σύνοδος Κωνσταντινούπολης [691-692]
  • Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος Νικαίας [787]

(περισσότερα…)

Συνοδικό της Ζ’ Οικουμενικής Συνόδου.

Οἱ Προφῆται ὡς εἶδον,
οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν,
ἡ Ἐκκλησία ὡς παρέλαβεν,
οἱ Διδάσκαλοι ὡς ἐδογμάτισαν,
ἡ Οἰκουμένη ὡς συμπεφώνηκεν,
ἡ χάρις ὡς ἔλαμψεν,
ἡ ἀλήθεια ὡς ἀποδέδεικται,
τὸ ψεῦδος ὡς ἀπελήλαται,
ἡ σοφία ὡς ἐπαρρησιάσατο,
ὁ Χριστὸς ὡς ἑβράβευσεν,

(περισσότερα…)

Ιεροί Κανόνες των Αγίων Οικουμενικών Συνόδων.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΕΣ ΣΥΝΟΔΟΙ

ΓΕΝΙΚΑ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ

Α´

Ἡ Α´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος συνῆλθε στὴ Νίκαια τῆς Βηθυνίας μὲ πρωτοβουλία τοῦ εὐσεβεστάτου αὐτοκράτορος Κωνσταντίνου τοῦ Μεγάλου τὸ 325 μ.Χ.

Ὁ τότε πατριάρχης ΚΠόλεως ἦταν ὁ Μητροφάνης, ὁ ὁποῖος ἐκπροσωπήθηκε ἀπὸ τὸν Ἀλέξανδρο.

Ὁ λόγος γιὰ τὸν ὁποῖο συνῆλθε ἦταν ἡ κατάδική της Ἀρειανικῆς διδασκαλίας. Κατὰ τὴν διδασκαλία τοῦ Ἀρείου ὁ Υἱὸς δὲν εἶναι ὁμοούσιος μὲ τὸν Πατέρα ἑπομένως οὔτε Θεὸς ἀλλὰ τὸ πρῶτο μεταξὺ τῶν κτισμάτων τοῦ Θεοῦ.

Ἡ Σύνοδος ὁμολόγησε τὸ ὁμοούσιον Πατρὸς καὶ Υἱοῦ συνθέτοντας τὰ ἑπτὰ πρῶτα ἄρθρα τοῦ συμβόλου τῆς πίστεως καὶ εἴκοσι κανόνες.

(περισσότερα…)