Συμεών Θεσσαλονίκης: Τα άπαντα – Β΄. Κατά Αρείου, Σαβελλίου, Ευνομίου, Μακεδονίου και του δυσσεβούς Απολιναρίου. Γ΄. Κατά του Χριστομάχου και ανθρωπολάτρη Νεστορίου. Δ΄. Κατά εθνικών, δηλαδή των Μωαμεθιστών.

Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Συμεών Θεσσαλονίκης. Τα άπαντα.


ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β΄

Κατά Αρείου, Σαβελλίου, Ευνομίου, Μακεδονίου και του δυσσεβούς Απολιναρίου.

Δεύτερη από αυτήν, ή και παρόμοια με αυτήν, είναι η δυσσέβεια του Σαβελλίου και του Αρείου, οι οποίες είναι ενάντιες η μία με την άλλη, επειδή η μία, δηλαδή η αίρεση του Σαβελλίου, αναιρεί τις υποστάσεις και φέρνει σε Ιουδαϊσμό, η δε άλλη, η του Αρείου, εξ εναντίας αθετεί το ομοούσιο των Υποστάσεων και επεισάγει τον Ελληνισμό.

(περισσότερα…)

Συμεών Θεσσαλονίκης: Τα άπαντα. Ζ΄. Ότι μόνος Θεός η Αγία Τριάς είναι – Η΄. Κατά Ιουδαίων και Σαββελίου και των λοιπών αθέων. – Θ΄. Τα άνω ειρημένα Ευαγγελικά λόγια κατά Σαββελίου ελέχθησαν, τα δε ακόλουθα εναντίον των Ιουδαίων και των λοιπών αθέων εθνών.

Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Συμεών Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης: Τα άπαντα.


ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ζ΄

Ότι μόνος Θεός η Αγία Τριάς είναι

Είς μόνος και αληθινός Θεός είναι ο εν τριάδι υμνούμενος, και αυτόν κηρύττει όλη η Κτίσις, επειδή έχει το είναι εκ του αεί όντος Πατρός, και διοικείται και διακυβερνάται εν λόγω εκ του ζώντος Λόγου του αϊδίου Πατρός, και συνέχεται και μένει υπό του ζωοποιού Πνεύματος του Θεού του μόνου και ζώντος, περί και Αθανάσιος ο Μέγας, και Γρηγόριος ο θεορρήμων, και οι λοιποί Πατέρες ούτω δοξάζουσι.

(περισσότερα…)

Συμεών Θεσσαλονίκης: Τα άπαντα. Ε΄. Κατά των Πολυθέων Ελλήνων. ΣΤ΄. Εναντίον εκείνων οι οποίοι δοξάζουσιν Ειμαρμένην, Τύχην και Αστρολογίαν.

Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Συμεών Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης: Τα άπαντα.


ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε΄

Κατά των πολυθέων Ελλήνων

Κληρικός: Αρκετά είναι αυτά, Δέσποτα, προς ανατροπήν των αθέων, και νομίζω ότι κανείς δεν θέλει αντειπή εις αυτά, ειμή αν είναι χειρότερος και από αυτούς τους δαίμονας, επειδή και αυτοί οι ίδιοι ομολόγησαν, και μη θέλοντες, τον Υιόν του Θεού του ζώντος. Τι δε όμως πάλιν θέλομεν ειπή και προς εκείνους όσοι είναι παραδεδομένοι εις την πολυθεΐαν και πλανώνται εις την Αστρολογίαν και Γένεσιν των Αστέρων, και Ειμαρμένην και Τύχην;

(περισσότερα…)

Συμεών Θεσσαλονίκης. Ευχή εις τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν.

Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Συμεών Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης: Τα άπαντα.


Ευχή εις τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν

Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ θεὸς ἡμῶν, ὁ ἐκ τῶν πατρικῶν κόλπων κατελθών ἐν τῇ γαστρὶ τῆς Ἀειπαρθένου καὶ Θεοτόκου Μαρίας, καί σάρκα λαβών καί γενόμενος ἄνθρωπος, ἵνα σώσῃς ἐμὲ τὸν ταλαίπωρον ἄνθρωπον, καὶ σταυρωθεὶς, καὶ παθών, καὶ ταφεῖς, καὶ ἀναστάς τριήμερος, καί ἀναληφθεὶς εἰς τοὺς Οὐρανοὺς, καὶ ἐν δεξιᾷ καθήμενος τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς, καὶ μέλλων ἐλθεῖν κρῖναι ζῶντας καί νεκρούς. Μὴ μὲ ἐγκαταλίπης ἀπό τῆς ἀπείρου σου ἐλεημοσύνης, φύλαξον με ὑπὸ τὴν σκέπην τῶν πτερύγων σου, στήριξον τὸν φόβον σου εἰς τὴν καρδίαν μου, καθήλωσον ἐκ τοῦ φόβου σου τὰς σάρκας μου, ἐλέησον με κατὰ τὸ μέγα σου ἔλεος, ἀξίωσον με τῆς Οὐρανίου σου Βασιλείας, λύτρωσαι με ἀπὸ πάσης ἀδικίας, ἀπὸ πάσης συκοφαντίας, ἀπὸ πάσης πλεονεξίας, ἀπὸ πάσης ἔριδος, ἀπὸ παντὸς ἀνιέρου συμβεβηκότος, κατάπεμψον μοι Ἄγγελον εἰρήνης, πιστὸν ὁδηγόν, φύλακα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος μου. Ἐξελοῦ με ἀπὸ ἀνθρώπου πονηροῦ, καὶ ἀπ᾽ ἀνδρὸς ἀδίκου, καὶ δολίου, καὶ ῥῦσαι με πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου καὶ πάντων τῶν ἀπ᾽ αἰῶνος σοι εὐαρεστησάντων. Ἀμήν.

Συμεών Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης: Τα άπαντα.

Μπορείτε να διαβάσετε ή να αποθηκεύσετε (download) το βιβλίο εδώ:

Συμεών Θεσσαλονίκης. Τα Άπαντα. (έκδ. 1862).


Βίος του συγγραφέως Συμεών Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης κατά τον Μελέτιον και άλλους.

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟΝ
ΚΑΤΑ ΑΘΕΩΝ, ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΕ ΚΑΙ ΙΟΥΔΑΙΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΩΝ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ. ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Διάλογοι εκκλησιαστικοί αρχιερέως και κληρικού.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α΄. Κατά αθέων, και ότι είναι Θεός (ότι υπάρχει δηλαδή Θεός).
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β΄. Ότι είναι Θεός. Απόδειξις πρώτη από τας Αγίας Γραφάς.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ΄. Ότι είναι Θεός. Απόδειξις δευτέρα από αυτού του ανθρώπου, όστις νοεί και λέγει και ζητεί περί Θεού.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ΄. Ότι είναι Θεός. Απόδειξις τρίτη από αυτής της Κτίσεως, απ’ αυτής της παραγωγής των όντων, από της Ευταξίας και Διοικήσεως αυτής της Κτίσεως.
(περισσότερα…)

Συμεών Θεσσαλονίκης: Τα άπαντα. Α΄-Δ΄. Κατά αθέων, και ότι είναι Θεός (ότι υπάρχει δηλαδή Θεός).

Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Συμεών Θεσσαλονίκης. Τα άπαντα.


ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α΄

Κατά αθέων, και ότι είναι Θεός (ότι υπάρχει δηλαδή Θεός).


Κληρικός: Επειδή, πάτερ, είναι διάφοροι, όπως είπα, δόξαι περί Θεού εις πολλούς από τους εθνικούς, και άλλοι μεν έχουν της πολυθεΐας την πλάνην, άλλοι δε δοξάζουν μεν έναν Θεόν, όχι όμως Τρισυπόστατον, μήτε ομολογούσι τον Λόγον του Θεού και το Πνεύμα το Άγιον. Άλλοι δε ασεβέστατα είπον ότι δεν είναι παντάπασι Θεός. Με ποίον τρόπον λοιπόν πρέπει να εφέλκωμεν τους τοιούτους προς την αληθινήν πίστην;

(περισσότερα…)

Συμεών Θεσσαλονίκης: Τα άπαντα. Ζ΄. Ότι το πάθος της υπερηφανείας και της οιήσεως εστάθη το αίτιον να υποπίπτουν οι αιρετικοί εις αιρέσεις.

Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Συμεών Θεσσαλονίκης. Τα άπαντα.


ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ζ΄

Ότι το πάθος της υπερηφανείας και της οιήσεως εστάθη το αίτιον να υποπίπτουν οι αιρετικοί εις αιρέσεις.


Κληρικός: Και είναι τόσον μεγάλον νόσημα το αμάρτημα της οιήσεως;

Αρχιερεύς: Εάν θέλεις να μάθης, αδελφέ, πόσον μέγα αμάρτημα είναι αυτό το πάθος, άκου τον Σωτήρα: «Εθεώρουν τον σατανάν ως αστραπήν εκ του ουρανού πεσόντα». Δεν το έπαθεν αυτός τούτο δια κανέν πάθος σαρκικόν, αλλά δια έπαρσιν μόνον και εναντίωσιν προς τον Θεόν, δια την οποίαν και εχθρός λέγεται Θεού, και καταργείται από τον Θεόν, και μάλιστα κατεβλήθη δια της οικονομίας του λόγου, όστις τόσον εταπεινώθη ώστε εσαρκώθη και εθανατώθη με θάνατον σταυρικόν.

(περισσότερα…)

Συμεών Θεσσαλονίκης: Τα άπαντα. ς΄. Κατά του δυσσεβούς Ωριγένους, του Διδύμου, του Ευαγρίου και των ομοίων αιρετικών, και περί της των νεκρών αναστάσεως.

Μπορείτε να διαβάσετε και υπόλοιπα κεφάλαια του βιβλίου εδώ: Συμεών Θεσσαλονίκης. Τα άπαντα.


ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ΄

Κατά του δυσσεβούς Ωριγένους, του Διδύμου, του Ευαγρίου και των ομοίων αιρετικών, και περί της των νεκρών αναστάσεως.


Αρχιερεύς: Ύστερον δε από αυτούς είναι και άλλοι δυσσεβείς, αλλά πρώτος τούτων όλων ο Ωριγένης και οι οπαδοί του, οι οποίοι αρνούνται την ανάστασιν των νεκρών, και τέλος κολάσεως δοξάζουσι, και μετεμψυχώσεις και τινάς άλλους μεταγγισμούς, ήγουν μετελεύσεις ψυχών από εν εις άλλο σώμα, πλατωνικώς φλυαρούντες, και επιχειρούσι να ανατρέψουν σχεδόν όλα τα θεία.

(περισσότερα…)

Συμεών Θεσσαλονίκης – Για την ιερή και θεοποιό προσευχή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησον με».

Κεφάλαιο 296

Αυτή λοιπόν η θεία προσευχή, η επίκληση του Σωτήρα μας, το «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησον με», είναι και προσευχή και ευχή και ομολογία της πίστεως· παρέχει το Άγιο Πνεύμα, είναι χορηγός θείων δωρεών, κάθαρση της καρδιάς, εκδίωξη των δαιμόνων, κατοίκηση μέσα μας του Ιησού Χριστού, πηγή πνευματικών εννοιών και θείων λογισμών, απολύτρωση από τις αμαρτίες, θεραπεία των ψυχών και των σωμάτων, χορηγός του θείου φωτισμού, βρύση του ελέους του Θεού, δωρητής θείων αποκαλύψεων και μυήσεων στον ταπεινό, και το μόνο σωτήριο, γιατί έχει το σωτήριο όνομα του Θεού μας, που είναι το μόνο όνομα που μας δόθηκε, το όνομα του Ιησού Χριστού, του υιού του Θεού, και δεν είναι δυνατό να σωθούμε με κανένα άλλο όνομα, όπως λέει ο Απόστολος.

(περισσότερα…)

Συμεών Θεσσαλονίκης. Για την ιερή και θεοποιό  προσευχή: Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησον με.

Μπορείτε να διαβάσετε ή να κατεβάσετε (download) το υπόλοιπο βιβλίο εδώ : Η νοερά άθλησις – Συλλογή διδασκαλιών των Αγίων Πατέρων και πεπειραμένων ασκητών περί της προσευχής του Ιησού Χριστού.


Aὕτη οὖν ἡ θεία προσευχή, ἡ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπίκλησις, τό “Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησον με”, καὶ προσευχή ἐστι καὶ εὐχὴ καὶ ὁμολογία τῆς πίστεως καὶ Πνεύματος Ἁγίου παρεκτική καὶ δωρεῶν θείων χορηγὸς καὶ κάθαρσις καρδίας καὶ δίωξις δαιμόνων καὶ Χριστοῦ καὶ πνευματικῶν ἐννοιῶν καὶ λογισμῶν θείων πηγὴ καὶ ἁμαρτιῶν ἀπολύτρωσις καὶ ψυχῶν καὶ σωμάτων θεραπευτήριον καὶ φωτισμοῦ θείου χορηγὸς καὶ ἐλέους Θεοῦ βρύοις καὶ ἀποκαλύψεων καὶ μυήσεων θείων ἐν ταπεινώσει βραβευτῆς, καὶ τὸ μόνον σωτήριον, ἐπεί καὶ τὸ σωτήριον φέρει – ἐν αὐτῇ – τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ὄνομα᾽ ὃ δὴ τὸ μόνον ὄνομα ἐστι τὸ ἐπικληθὲν εἰς ἡμᾶς Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ᾽ καὶ οὐκ ἔστιν ἐν οὐδενὶ ἄλλῳ σωθῆναι ἡμᾶς, ὥς φησιν ὁ Ἀπόστολος.

(περισσότερα…)